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则是从楚国大将昭阳肇始

中国文化报 消息 2019-12-12
导读: 一方水土养一方人。江苏泰州兴化的水、兴化的盐、兴化的人、兴化的文,因其独特而引人瞩目。近日,拜读刘春龙与费振钟主编的《兴化文化史稿》,更使我坚定了这一判断。兴化有影山头、蒋庄和南荡遗址,据说这些考古发

兴化有影山头、蒋庄和南荡遗址,据说这些考古发现,可上溯到四万五千年前。兴化文明开化、纳入治理,则是从楚国大将昭阳肇始。昭阳古邑,楚水脉脉,在历史的春秋寒暑中日出日落。迨至南唐前身的杨吴,始有兴化之名。兴盛教化,觊兴其化,相传,黄金亮艺术网 当代青年网,兴化之名因此而来。兴化是水乡,湖泊仍在,大运河仍在,悠悠江淮仍在。如今游走于兴化,水上森林、垛田油菜,极受游人青睐。《兴化文化史稿》紧紧抓住兴化的水,细数兴化的自然与经济因水而生,因水而活。水土之上开物济生的筚路蓝缕,靠水吃水的文教昌明,因水而起的风俗礼仪,如水神崇拜、屈原祭拜、清明会船、渔民与渔帮的“堂门”“七公圣会”……令人耳目一新,感受到兴化水乡的丰富多彩,摇曳生姿。

兴化的盐,如今只是一种记忆的残存。兴化近海临水,得天独厚,天赐而来。古代社会盐、铁的分量很重,拥有盐和铁,就意味着可以觊觎天下,逐鹿中原,席卷宇内,汉代吴王刘濞心生非分之想,大概也与此有关。当年执政者奉行盐、铁专卖更多着眼于政权稳固。招远场的烟尘早已星散,灶产与灶镜的星火已经黯淡。曾为盐官的范仲淹到此执政一方,治水理政。盐作为生活的必需品,盐场的生产制作与运输,当然离不开水,离不开河流,更离不开人,因而充满矛盾而抗争者众,其中最为知名的便是元末张士诚。他生逢乱世,崛起于草莽,称王割据于苏州。张士诚在故土兴化受到尊崇和纪念。

期望《兴化文化史稿》经过时间的淘洗,更加臻于完善,成为县域文化史的一个标高。(雷雨)

《兴化文化史稿》这样的体例、布局,甚至这样的书名,都透露出一种严谨细致的求真与谦逊作风。《兴化文化史稿》是文化史,但不拘泥于文化,既体现出区域性、时代性,更着眼于实用性、综合性。区域性,即紧紧围绕兴化而展开。时代性,体现为该书观念新颖,与时俱进,不陈腐,不抱残守缺,行文清新自然。实用性,体现为该书不仅对生活在兴化的人具有工具书性质,而且让其他地方的人能够了解兴化的文化脉络,是一部货真价实、很有分量的推介兴化的名片。综合性,体现为该书兼收并蓄、删繁就简,既有社会史的借鉴、文学史的参照,又有方志的传承与创新。一百六十年前的李详先生,即李春芳的后人,是著名学者,也是方志名家,他当年就参与过《江苏通志》的编纂,也主持过《兴化县志》的编纂,可惜没有完稿,赍志而殁。

编纂此类图书,有的会胡乱攀附名人,或滥收大量诗文,很为方志学鼻祖章学诚深恶痛绝。但《兴化文化史稿》立意高远,本土人物若存在争议与不确定性,则出语谨慎,行文考究,留有余地。书中提到了李春芳这一青词名家与《西游记》的关联,虽费很多笔墨未必能考辨明晰,但书中不依据一二材料就下断语,而是平和陈述,录以备忘。关于《封神演义》的作者也是如此,持之有故,聊备一格,令人信服。书中提到了李清的史学著作《三垣笔记》《南渡录》,以及《珍珠缘》即《梼阢闲评》。该书还写到了陈邦贤的《中国医学史》,这一在一百年前撰就的图书,称之为我国第一部医学通史,当之无愧。

这样的水乡,这样的盐场,这样的地域方圆,经一代又一代乡民的耕织繁育,生生不息,使这一方水土文化璀璨。兴化人杰地灵、人文荟萃,诞生了很多文化名人,施耐庵与郑板桥都是兴化土著。施耐庵与《水浒传》家喻户晓、妇孺皆知,郑板桥的诗书画三绝,作为扬州八怪之首,享誉天下。《兴化文化史稿》主线分明,讲述了自宋以来兴化的崇文重教逐步繁盛,元末明初的“洪武赶散”与“托籍苏州”的人事沧桑再度涅槃,厚积薄发,浴火重生,这才有了韩贞乡村社会哲学的蓬蓬勃勃,有了自李春芳到李青、李详这一家族的薪火传承,有了宗臣诗文的独特风流,有了任大椿的礼学与文字训诂的蔚然大观,有了昭阳诗派的葳蕤稠密、刘熙载经典文艺理论的横空出世、明清兴化文人画的不同凡响……拥有这样的肥沃土壤、浓郁氛围,才有了郑板桥、李鳝的大树参天。

一方水土养一方人。江苏泰州兴化的水、兴化的盐、兴化的人、兴化的文,因其独特而引人瞩目。近日,拜读刘春龙与费振钟主编的《兴化文化史稿》,更使我坚定了这一判断。

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